UUI, Alm.del - 2020-21 - Endeligt svar på spørgsmål 115: Spm. om oversendelse af talepapir fra det åbne samråd d. 27/10-20 om parallelsamfund og shariaråd, jf. samrådsspørgsmål E-F, til udlændinge- og integrationsministeren

Udlændinge- og Integrationsudvalget 2020-21
UUI Alm.del
Offentligt

Talepapir

Arrangement:

Besvarelse af samrådsspm. E og F (alm.

del) UUI

27. oktober 2020

Hvornår:

DET TALTE ORD GÆLDER

20. oktober 2020

Spørgsmål E:

Hvad agter regeringen at gøre ved, at der

–

bl.a. i Oden-

–

findes imam-råd og parallelle retsinstanser, der til-

sidesætter danske love og skikke, jf. bl.a. artiklen »Nej til

skilsmisser og SMS-kæder om kvinder, der trodser isla-

miske værdier: Religiøst råd opererer i det skjulte i

Odense«, Berlingske, den 19. september 2020?

Sags nr.

Akt-id

2020 - 17339

1398864

Spørgsmål F:

Hvilket kendskab har ministeren til forskellige shariaråd,

hvor imamer mægler og dømmer i tvister mellem musli-

mer, hvor udbredt er fænomenet, og hvilken konkret vi-

den har ministeren om tilfælde, hvor shariaråd og ima-

mer har truffet illegitime retslignende afgørelser?

UUI, Alm.del - 2020-21 - Endeligt svar på spørgsmål 115: Spm. om oversendelse af talepapir fra det åbne samråd d. 27/10-20 om parallelsamfund og shariaråd, jf. samrådsspørgsmål E-F, til udlændinge- og integrationsministeren

Tekst:



Tak for spørgsmålene, som jeg vil besvare samlet.

[Indledning]



Jeg er født i år 1981. Det var to år efter den iranske

revolution, som bragte islamister til magten i et af de

største lande i Mellemøsten. Lige så længe jeg har le-

vet, har man i nyhederne i tv kunnet følge med i,

hvordan en ekstrem udgave af islam har været med til

at ødelægge samfund i og omkring Mellemøsten. Det

er til at tude over

–

Arabere, persere og andre folke-

slag, som har bidraget med så meget. Litteratur, medi-

cin, matematik.



At de nu får ødelagt deres samfund af mennesker, der

har en ekstrem fortolkning af islam. Det har haft

enorme konsekvenser. For de islamiske landes øko-

nomi, videnskab og kultur. For demokratiet.



Det har betydet overfald på jøder, homoseksuelle og

religiøse mindretal. Og det har skabt krig, terrorisme

og arbejdsløshed i regionen. Det er det, vi gennem

årene har kunnet se med egne øjne, når vi har tændt

fjernsynet.



Det er derfor ikke underligt, at der gennem årtier er

sket en større folkevandring fra Mellemøsten og til

Nord- og Vesteuropa. Jeg forstår godt, at der er men-

nesker, der vil forlade samfund, der bygger på skade-

lige idéer. At drømmen er at leve i et samfund med

demokratiske værdier.



Men det er et stort problem, at der er mennesker, som

tager de skadelige idéer med hertil. Som eksempelvis

synet på kvinder. På ytringsfrihed. På retsstaten.



Det er i mine øjne en stor del af baggrunden for, at vi i

dag har udfordringer med parallelsamfund, negativ

social

kontrol

også

shariaråd.



Så er der med samrådsspørgsmålet spurgt til, hvilket

kendskab jeg har til shariaråd og hvor udbredt fæno-

menet er.



Religiøse råd er ikke omfattet af offentlig regulering.

Derfor er der heller ikke mig bekendt nogen samlet

registrering af sådanne råd eller deres geografiske pla-

cering.



Det Nationale Forsknings- og Analysecenter for Vel-

færd

–også kaldet: ”VIVE” –

har på foranledning af

UIM tidligere belyst en række spørgsmål om skilsmis-

ser blandt etniske minoritetskvinder.



Det fremgår af deres rapport

Etniske minoritetskvinder

og skilsmisse

–

med fokus på muslimske praksisser

fra

januar 2020, at der i Danmark kendes til i hvert fald 5

religiøse råd. Af rapporten fremgår ikke, hvor rådene

geografisk er placeret.



Jeg har herudover ikke nærmere kendskab til omfan-

get af religiøse råd, men vi kan konstatere, at de fin-

des. Og at de ifølge VIVE-rapporten er tilbageholden-

de med at opløse ægteskab uden mandens samtykke.



De religiøse råd kan i princippet opstå og holde til

hvor som helst. Det kan være i moskéen, men det kan

også være bag nedrullede gardiner inden for hjemmets

fire vægge eller i en kulturel forenings lokaler.



Af samme årsag kan det nok være en meget vanskelig

opgave at få det fulde overblik over religiøse råd i

Danmark.



VIVE’s rapport

peger bl.a. på, at kvinderne ofte selv

opsøger imamer og islamiske autoriteter, fordi man-

den eller omgangskredsen ikke anerkender kvindens

ret til skilsmisse eller ikke accepterer Familieretshu-

sets afgørelse.



Og når man sammenholder det med rapportens kon-

klusion om, at vold og kontrol, utroskab eller flerko-

neri og børns indberetning til myndighederne om vold

i familien er de hyppigste skilsmissegrunde i etniske

minoritetsfamilier, så er det ekstra vigtigt at slå hårdt

ned på denne kontrol over andre mennesker.



Det er derfor også helt centralt, at kvinderne kan få

den rette vejledning og støtte, når de henvender sig til

myndighederne. De relevante fagpersoner skal være

klædt på til at kunne hjælpe de her kvinder, når de

henvender sig.



Derfor tilbyder Styrelsen for International Rekrutte-

ring og Integration blandt andet også opkvalifice-

ringskurser for kommunale fagpersoner omkring de

udfordringer, som etniske minoritetskvinder kan stå

overfor i forbindelse med indgåelse og ophævelse af

religiøse vielser.



Foruden sagen i Odense, hvor kvinder ifølge medierne

nægtes skilsmisse af selvbestaltede religiøse råd, har

pressen også for nyligt fortalt historier om, hvordan

religiøse råd og imamer styrer hele bydele og agerer

dommere over folks

–

og særligt kvinders

–

liv. Og vi

hører endda historier om imamer, der tager penge for

at udarbejde sharia-lignende skilsmissekontrakter.

Den slags burde ikke finde sted i et frit og demokra-

tisk land som Danmark.



Historierne om sharia-råd er i mine øjne en del af en

mere principiel udfordring, som jeg indledte med at

tale lidt om.



Det er en udfordring for folkestyret og vores grund-

læggende værdier, hvis man bruger en fundamentali-

stisk fortolkning af islam til at skabe et islamistisk

samfund midt i det danske.



Fundamentalismen er dermed ikke længere kun en

blindgyde i Mellemøsten. Det er den også for musli-

mer her i Vesten.



Der er ca. 300.000 personer i Danmark, der er indvan-

dret fra muslimske lande. De er her nu. Og de vil væ-

re her i morgen og fremadrettet. De er vores bekendte,

de er vores naboer. De er os selv. Det er ikke en mu-

lighed at udvise alle, ligesom det ikke er en mulighed

at lukke øjnene for udfordringen. Vi skal have det til

at fungere.



Men vi må nok erkende, at vi ikke har taget den ud-

vikling alvorligt. I hvert fald ikke alvorligt nok.



Jeg vil påstå, at det er en stor del af grunden til, at vi i

dag har store integrationsudfordringer. Knap seks ud

af 10 kvinder med oprindelse i Stormellemøsten var

ikke i arbejde i slutningen af 2018.



Jeg tror derfor ikke, at vi kommer til at lykkes med

integrationen, hvis vi ikke får stoppet fundamentali-

sterne. Vi er nødt til at få bekæmpet dem, der forsøger

at sprede deres skadelige ideer. Det er en forudsæt-

ning for et velfungerende demokratisk samfund.



For det første skal vi leve sammen

–

ikke adskilt. Vi

har vedtaget ny lovgivning om bekæmpelse af paral-

lelsamfund, som sikrer en ny beboersammensætning i

udsatte boligområder.



At sprede folk er nødvendigt, hvis vi vil samle Dan-

mark. Hvor vi bor, og hvem vi omgås, har stor betyd-

ning for vores muligheder for at bekæmpe fundamen-

talismen.



Det samme gælder vores dagligdag, fx i skoler.



Vi har derfor også givet landets gymnasier mulighed

for midlertidigt at ændre på elevsammensætningen,

hvis for mange elever, med anden etnisk baggrund,

klumper sammen på enkelte gymnasier.



For det andet fremsætter vi i denne folketingssamling

et lovforslag, der skal være med til at bekæmpe social

kontrol. Religiøse vielser af mindreårige skal være

forbudt, vi skal sikre, at social kontrol kan straffes

som psykisk vold, og vi vil give strengere straffe til

personer, der fastholder andre i ægteskaber mod deres

vilje.



For det tredje har vi sammen i et bredt flertal i folke-

tinget indført et burkaforbud. Og vi har sikret, at de

hadprædikanter, der står på en forbudsliste, ikke kan

rejse ind i Danmark. Nu tager vi næste skridt ved at

forbyde antidemokratiske donationer fra udlandet.



Det skal alt sammen være med til at gøre det sværere

for antidemokratiske kræfter at splitte Danmark.



Og vi ser meget gerne på, om der kan indføres yderli-

gere tiltag.



Jeg er klar over, at de nævnte tiltag alene naturligvis

ikke løser alle de udfordringer, som vi står overfor i

kampen mod parallelsamfund og negativ social kon-

trol. Heller ikke når det gælder Sharia-råd.



Der er brug for yderligere tiltag. Vi er derfor meget

åbne

–

eksperter, udlandet, folketingets partier, alle

andre.



Indsatsen er langvarig. Vi skal blive ved med at insi-

stere på vores demokratiske frihedsværdier.



Målet må være, at muslimer i Danmark definerer sig

selv som danske samfundsborgere og ikke som med-

lemmer af et muslimsk samfund. Deres loyalitet må

være til det samfund, hvor de bor og ikke til en rege-

ring i Mellemøsten.



Det kræver et opgør med de fundamentalistiske kræf-

ter, men også at danske muslimer selv gør islam til en

partner for folkestyret. Sådan som vi har set det i for-

bindelse med bekæmpelse af Covid-19, hvor flere har

bidraget til at styrke anbefalinger fra myndighederne.



Helt centralt er det, at tro og politik adskilles, så islam

ikke bliver brugt til at regulere forhold, der i Dan-

mark er reguleret af lovgivning.



Tak for ordet. Jeg ser frem til en god debat.